-->
Espacio que un grupo entusiasta de alumnos decidimos crear ante la falta de espacios para indagar y reflexionar desde una postura filosófica la historia, los temas y los problemas propios de nuestro país: México. Blog del Seminario en el que se comparten los objetivos por indagar, conocer, reflexionar y promover la Filosofía Mexicana desde el Siglo XVI hasta la actualidad.
martes, 10 de septiembre de 2013
RECORDANDO A NICOLÁS BRAVO RUEDA
-->
lunes, 9 de septiembre de 2013
II COLOQUIO DE ESTUDIANTES DE FILOSOFÍA MEXICANA
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS
COLEGIO DE FILOSOFÍA
SEMINARIO PERMANENTE DE FILOSOFÍA MEXICANA
Invitan
II COLOQUIO DE ESTUDIANTES DE FILOSOFÍA MEXICANA
Raíces de nuestro filosofar
Organizado por los estudiantes del Seminario Permanente de Filosofía Mexicana
24 y 25 de septiembre de 2013
Sala A, Facultad de Filosofía y Letras, UNAM
PROGRAMA
Martes 24 de septiembre
10:00-10:30 hrs. INAUGURACIÓN
-
Dr. Gerardo de la Fuente Lora
-
Dr. Alberto Saladino García
-
Dr. Ambrosio Velasco Gómez
-
Modera: Héctor Eduardo Luna López
10:30- 12:00 hrs. Mesa 1. Otredad, libertad y justicia en pensadores novohispanos
Modera: Andrea Mora Martínez
-
Beatriz Montalvo Núñez (FFyL-UNAM). Alonso de la Veracruz: Fundamentos de los derechos del ‘otro’.
-
Andrés Hurtado García (FFyL-UNAM). La Ética en el pensamiento religioso de Tomás de Mercado: Justicia y Razón, el camino a la Felicidad.
-
Héctor Eduardo Luna López (FFyL-UNAM). Fray Juan de Torquemada y la Monarquía Indiana: un intento por comprender al indio.
12:00-14:00 hrs. Mesa 2. José Vasconcelos, su obra y contexto
Modera: Andrés Hurtado García
-
Eduardo Javier Obregón (FFyL-UNAM). La institucionalización de la revolución mexicana.
-
Ariadna Odette Martínez Salgado (FFyL-UNAM). El quehacer filosófico en la estética de José Vasconcelos.
-
Rafael Peralta Martínez (FFyL-UNAM). Robinson ante Odiseo: la crítica de Vasconcelos a Dewey y la pedagogía pragmatista.
RECESO
16:00-18:00 hrs. Mesa 3. Reflexiones sobre la filosofía de lo mexicano
Modera: Laura Ivette Zertuche Leyva
-
María Isabel Trejo (UAEMex). Jorge Portilla y la idea de moral desde la fenomenología del relajo.
-
Juan Carlos García Fonseca (FFyL-UNAM). De la inferioridad a la insuficiencia: El giro ontológico de Emilio Uranga.
-
Josué Isaac Muñoz Núñez (FES Acatlán-UNAM). Critica a la filosofía como confesión personal: crítica y problema de la filosofía de lo mexicano.
18:00-20:00 hrs. Mesa 4. Libertad y democracia en el siglo XX y XXI
Modera: Claudia Amador Turcios
-
Norma García Soto (UAEMex). Ética de la libertad como fundamento de una ética compartida.
-
Reyna Itzel De la Cruz Quintana (FFyL-UNAM) La ciudadanía y el Estado plural en la obra filosófico-política de Luis Villoro.
-
César de Rosas Ramírez (FFyL-UNAM, CEFILIBE-UAM-I) El concepto de democracia de Adolfo Sánchez Vázquez y su reivindicación de la práctica política.
Miércoles 25 de septiembre
10:00-12:00 hrs. Mesa 5. Nahuas y mayas: filosofía y cultura
Modera: Roberto Sánchez Huerta
-
Gabriel Hernández Mendieta (FES Acatlán-UNAM). El trastorno de la memoria e imaginación en los nahuas mediante la revolución en los modos de expresión en el siglo XVI. Gruzinski.
-
Sofía Alvarado (FFyL-UNAM). Cambio de paradigma: pensamiento náhuatl, el tlamatini como fuente preciosa del saber. México actual; la vejez como ignorancia y estorbo.
-
Monserrat Ríos Reyes (FFyL-UNAM). El ah miatz y su reflexión en-sobre el tiempo.
12:00-14:00 hrs. Mesa 6. México a través de su historia y filosofía
Modera: Pablo Guerrero Rodríguez
-
Luis Fernando Vélez Rivera (FFyL-UNAM). Pensando México: Sobre religión y virtudes.
-
Alejandro Pedraza (FFyL-UNAM). La ciudadanía en México. Vida entre límites y excesos.
-
Karla Socorro González (Universidad Panamericana). La identidad del mexicano.
RECESO
16:00-18:00 hrs. Mesa 7. Reflexiones en torno al pensamiento filosófico de Luis Villoro
Modera: Luz Ma. León Contreras
-
Christian Alvarado Morales (UAEMex). Sobre libertad y justicia en Luis Villoro.
-
Pablo Guerrero Rodríguez (FFyL-UNAM). Ideología o libertad. Algunas reflexiones en torno al concepto de ideología de Luis Villoro.
-
Carolina de la Mora Curiel (FFyL-UNAM). Tipos de objetividad de la creencia en la obra de Luis Villoro.
18:00-18:30 hrs. CLAUSURA
-
Mtro. Luis Aarón Patiño Palafox
-
Dr. Victórico Muñoz Rosales
-
Dra. Ma. del Carmen Rovira Gaspar
-
Modera: Monserrat Ríos Reyes
Favor de difundir
http://filosofiamexicana.org/2013/09/09/ii-coloquio-de-estudiantes-de-filosofia-mexicana/
domingo, 8 de septiembre de 2013
Mentiras y verdades sobre el maíz transgénico
![]() |
| Mitos y realidades sobre el maíz transgénico. |
Mito: Es seguro para el medio ambiente.
Realidad: Gran parte del maíz transgénico es del tipo Bt que fue manipulado para producir un insecticida que ataca al gusano barrenador europeo, pero también perjudica a otros insectos que ayudan a controlar plagas, entre ellos la mariposa monarca. Esta toxina se acumula en los suelos de cultivo y por lo mismo podría afectar su fertilidad a largo plazo.
Mito: Es seguro para la alimentación humana.
Realidad: La industria biotecnológica se ha negado a hacer pública la información vital que demuestra los problemas para la salud humana por el consumo de alimentos transgénicos. Científicos han revelado que Monsanto omitió reportar efectos negativos serios, como los signos de toxicidad en los órganos internos de las ratas.
Mito: Se necesita para combatir al cambio climático.
Realidad: Estudios independientes confirman que el etanol de maíz es no sustentable como método de bioenergía. El uso de maíz para este uso eleva los precios de los alimentos y amenaza la seguridad alimentaria. La reducción de CO2 es mínima debido a la energía que se usa para fabricarlo.
Mito: Brinda beneficios económicos
Realidad:Por el contrario,compañías como Monsanto ofrecen préstamos a campesinos pobres para que compren sus caras semillas transgénicas. Al final los campesinos terminan con deudas y se ven forzados a adquirir más préstamos. Ya sea por comprar semillas o por contaminación "accidental" cientos de productores estadounidenses se han visto forzados a pagar millones de dólares. Y dado que las semillas transgénica no tienen los altos rendimientos que prometían, lo único que hacen es enganchar a los productores a paquetes tecnológicos más caros y dañinos para la biodiversidad.
Mito: Ayudará a reducir el hambre
Realidad: El hambre es un problema de distribución y de falta de recursos. Son demasiadas las personas que no pueden tener acceso a los alimentos básicos, no porque haya escasez de éstos, sino porque no tienen suficientes ingresos para ello. Las semillas transgénicas no están diseñadas para resolver el hambre del mundo sino para producir ganancias para las corporaciones.
Mito: Es posible la coexistencia entre cultivos transgénicos y convencionales
Realidad: Los cultivos transgénicos contaminan los cultivos convencionales, los orgánicos, los alimentos y la miel. Cuando se cultivan fuera del laboratorio es imposible parar el curso normal de la naturaleza: de los insectos, de la polinización o las corrientes de aire. Por ello la contaminación se expande de manera natural e inevitable. Si el maíz transgénico contamina las plantas nativas de maíz, estamos en peligro de perder estas plantas madre que son el origen de todas las variedades de este grano, lo que sería un desastre mayúsculo.
Mito: Es imposible detener la tecnología transgénica
Realidad: Hasta ahora la mayoría de los transgénicos se cultivan sólo en cuatro países: Estados Unidos, Argentina, Canadá y Brasil. Otros países se han opuesto a su cultivo. A más de una década de sus inicios, la industria biotecnológica no ha logrado imponerse, debido a todos los riesgos ambientales, económicos y de salud que conlleva y a que no resuelve ningún problema del campo. En México, a pesar de que en 2009 se aprobaron las siembras experimentales de maíz transgénico, el rechazo a esta tecnología entre campesinos, consumidores y científicos independientes es creciente."1
Recordando a María Josefa Crescencia Ortiz Téllez- Girón.
![]() |
| Doña Josefa Ortiz de Domínguez |
martes, 4 de junio de 2013
Invitación para asistir a:
Dana
1er Congreso Internacional de Filosofía y Educación en México
Participación del Seminario en el Congreso en Tulancingo de Bravo, Hidalgo.
CONVOCATORIA
Programa de actividades para el Semestre 2012-2
Presentan: Programa de Actividades para el Semestre 2012-2
Tema: “Reflexiones en torno a ¿Qué es el mexicano? El Grupo Hiperión”
Justificación:
Para los miembros del Seminario de Filosofía en México (FES Acatlán) resulta de profunda necesidad, el abordar las temáticas y obras del denominado “Grupo Hiperión”.
Objetivos:
Los objetivos han sido el conocer e iniciar la reflexión en torno a la Filosofía en México en nuestra Facultad de una manera formal; profundizar en los temas que se han abordado y se abordarán durante las sesiones del Seminario de Filosofía en México; construir un criterio propio que nos permita encarar la realidad mexicana actual, al comprender los derroteros en este camino de la filosofía en México y, también, nuestros como aprendices. Máxime que se trata, como las anteriores, de una etapa histórica imprescindible para todo aquél que desee conocer la Filosofía en México: la del “Grupo Hiperión”. Como epílogo, a las reuniones del Seminario y para dar a conocer nuestras investigaciones, está contemplado realizar el Quinto Coloquio de Reflexión Filosófica en México, que tentativamente será en mayo del presente año.
Procedimiento:
La manera de trabajar en el Seminario, como normalmente ha sido, será reunirnos cada 15 días en el edificio A-8, salón A-8104, de 15 a 17 horas, de la FES Acatlán, en el que se darán lugar análisis, lecturas y/o exposiciones de los textos más relevantes del Grupo Hiperión.
Fechas:
febrero 10 y 24
marzo 9 y 23
abril 6 y 20
mayo 4 y 18
BIBLIOGRAFÍA SUGERIDA:
· Paz, Octavio, El laberinto de la soledad. FCE. México, 1990
· Portilla, Jorge, “La fenomenología del Relajo y otros ensayos” F.C.E., México, 1984.
· Uranga, Emilio, “Análisis del ser del mexicano”, Porrúa y Obregón, México, 1952.
· Villegas, Abelardo, “La filosofía de lo mexicano” UNAM, México, 1960.
· Villoro, Luis, El proceso ideológico de la revolución de independencia, México: UNAM, 1953.
· Zea, Leopoldo, “Conciencia y posibilidad del mexicano” Editorial Porrúa, México, 2001
· ___________, “La Filosofía en México”, Libromex, México, 1955.



