SEMESTRE 2011-I

SEMINARIO DE FILOSOFÍA EN MÉXICO
Tema: LA FILOSOFÍA POLÍTICA EN LAS PRIMERAS DÉCADAS DEL MÉXICO INDEPENDIENTE
Supervisa: Lic. Luis Fernando Martínez Madrid

A lo largo del último año, los integrantes del Seminario de Filosofía en México hemos logrado, a través de una serie de estudios, formarnos una perspectiva diferente respecto al desarrollo de nuestro país en diversos ámbitos, entre los que destacan el filosófico, el histórico y el antropológico. A través de dichas disquisiciones hemos adquirido conciencia de la evidente falta de memoria que imposibilita la comprensión de los problemas a los que se ha enfrentado nuestra nación mexicana.
Haciendo un recuento de las etapas del Seminario, cabe mencionar que en el primer periodo abordamos –desde un enfoque filosófico e histórico- los temas del mito, el arte y la muerte a la luz de la cosmovisión prehispánica; es así que nos atrevemos a afirmar que aún después de 500 años, subsisten y subyacen elementos que nos distinguen respecto a las demás culturas.
Partiendo de esta idea, llegamos al tema central que nos ocupó en el semestre 2010-2: la identidad en el periodo novohispano. De esta suerte, logramos descubrir las valiosas aportaciones legadas por personajes como Clavijero, De Zavala, Márquez y Sor Juana Inés de la Cruz; asimismo, a través de la recuperación de sus legados, percibimos el incipiente pensamiento independentista y libertador, punto de partida que nos ocupará en el periodo 2011-1.

Considerando nuestros estudios sobre la conformación de la identidad, nos parece prudente seguir por la misma línea pero a la luz del tema que vemos implícito en el anterior, es decir, la independencia. El reto que pretendemos enfrentar es ver qué pasó con la filosofía en el primer siglo del México Independiente, a qué da lugar este periodo, y si en realidad, partiendo del deseo de despojarse del yugo español, México logra la libertad que vislumbraba en la esperanza de la lucha.
Ahora bien, si la religión, concretamente el catolicismo, mantuvo cierta hegemonía y liderazgo en México desde la conquista y todo el periodo de la colonia española ¿cómo es que ya no será ésta sino la política la que pareció llevar tal liderazgo? Esta pregunta se torna importante teniendo en cuenta que dicho liderazgo dio lugar a una filosofía política mexicana que en las primeras décadas independientes ofrece gran variedad.
Respecto a los autores de tal filosofía, podemos decir brevemente que se agrupan más bien por actitudes personales ante los diversos temas que por su participación en escuelas definidas. Reciben los estímulos generales de la filosofía universal; viajan, observan y admiran medios europeos y norteamericanos, a veces también de Sudamérica; adoptan posiciones de aprobación o condena con respecto al pasado colonial y a la guerra de la Independencia; creen o niegan las posibilidades de su propio pueblo; se adhieren a los partidos en pugna y comprenden que el militarismo imposibilita la acción honrada de todos. Al primer optimismo sucede peligrosa desesperanza. Alamán clama por Europa. Zavala se entrega a Norteamérica. Mora filosofa y reduce a proposiciones objetivas sus desgracias.
Precisamente aquí corroboraremos una de las conclusiones a las que se ha llegado en el Seminario: la falta de memoria histórica, donde el alejamiento de nuestras raíces seguirá imperando en esta época.
En fin, los objetivos para el presente semestre son continuar, como desde el inicio, promoviendo el estudio de los temas concernientes a lo mexicano, profundizar en los autores mencionados con la posibilidad de abordar otros más, en tanto sea posible. Construir un criterio propio y darlo a conocer con bases sólidas.
Se ha decidido hacer un estudio e investigación, para abordar el papel de la Filosofía política en el periodo señalado, partes de las principales obras de Lucas Alamán, José María Luis Mora y Lorenzo de Zavala que nos serán imprescindibles para comprender el rumbo de la filosofía y de la nación mexicana en el periodo señalado.*


____
* Fechas y horarios por confirmar.